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小 发表于 2008-9-3 10:08 只看该作者
08阳光爱心协会——土家族五峰县爱心之行
鹰击长空搏风雷
——五峰暑期社会实践调研小结
大学生社会实践是引导我们学生向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。通过这次社会实践，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。在今后的学习生活中，我将摆正心态，正确定位，发奋学习，努力提高自身的综合素质，适应时代的需要，做一个对社会、对人民有用的人。
华中科技大学武昌分校阳光爱心协会一行25人怀着“实践是检验真理的唯一标准”的理念，前往全国茶叶之乡，全国劳动模范宋芳容的出生地——湖北宜昌市五峰土家族自治县进行暑期社会实践活动。此次活动我们主要分为两个主要部分，支教和走访调研。其中走访调研是我们活动的核心价值所在。
今年的暑期社会实践活动是我的第六次农村支教，从高中开始我就作为主要成员经历了它的组织和策划，可以说受到了很多磨练和启发。这一次作为走访调研的负责人，我们每天都要进行走访活动的安排，大体进程是每天我们会派两个小组开展调查，每个小组5名组员，一名队长，由组长负责主要询问，组员也可根据具体情况提出自己的意见，补充相关问答的不足，各组员做好记录，包括走访家庭和人物的每一句话，争取做到没有遗漏。我们准备好必要的工具和所要的物品，有时候我们由于路程遥远，中午不能准时回到学校，就要带一些吃的食品，每天我们早上8点钟准时出发，一般在路上长途跋涉三四个小时才能走到我们调查的第一户人家，而且路有时不好走，还要翻山越岭，可以说对我们意志力的考验是前所未有的，让我们体会到到了艰辛，当然想起红军25000，我们就会不由得吐出我们的信念！坚持，坚持，再坚持！每一次我们走在路上，我作为队长都会叫出我们的口号，这样我们会忘记一切杂念和艰难。再走访的进程中我们每一个队员都非常团结，互相帮助,遇到困难我们集思广益，共同努力，知道问题的最终解决。从中我们每一个队员都感受到了真挚的友谊和勇往直前的精神。
记得第一天我们五个队员从早上七点钟就出发，走到中午12点才到达我们走访的家庭，在那里我们做完调查，下午准备返程，走到三个小时后，大家都没有力气了，都有点坚持不下来了，再那个时候我们开开玩笑，说说我们的信念，大家都没有埋怨了，有的队员说我们搭车吧，我们就鼓励他坚持就是胜利，过来就是要吃吃苦，锻炼锻炼嘛，这也是一种体验啦！不知不觉中我们的队员们在拖着疲惫的步子，慢慢驶向我们的目的地。回想起我们走过的路，那是多么艰辛，60公里的路程，留下了我们每一个人的足迹。
这次走访调研，我们获取了各种调查的信息，国家政策的落实情况，例如教育、医疗、经济发展、环境保护，民族文化的继承等一系列关于民生的问题。其中我们重点关注了教育和民族文化的调研，他是我们这次实践活动的重要组成部分。是否能顺利和切合实际的得到相关资料是我们取得成功的基石！考虑到我们是大学生，我们必须调查教育，考虑到我们来到了少数民族的地方，我们想到了土家族的文化继承，所以针对这两个方面对其进行深入细致的探讨。教育方面，我们进行了精心的调查表格设计，包括学生基本信息表格和土家民俗文化社会调查两份，前者包括孩子的学习情况和家庭情况，具体说来又学生的学习成绩和课外活动获奖情况，后者包括民族语言、民族文化了解民族文化的渠道、方式、有没有接受民族文化的相关课程、是否觉得自己有责任继承和发展民族文化以及对民族文化的兴趣等等。首先在了解教育方面，我们根据五峰县民政局和学校提供的名单对贫困孩子的家庭进行了走访，最终确定了5个特困家庭，我们会进行定期支助，另外我们还走访了20多个学生的家，了解了相关情况。还有两免一补、学校教师教学质量，学校生源。可以说得到了准确的信息。在我们的分析中，发现五峰县的教育发展正在不断前进，向好的方向蓬勃发展。
关于民族文化调查方面，我们对学校的所有学生和周围的群众进行了采访，按照调查问卷上的问题意义进行询问，从我们调查的800多份问卷中发现，有95%以上的学生和群众不知道民族文化的相关情况，丝毫不了解民族的风俗习惯等。而其它5%也是只有一点点了解，大部分也不 知道。但是我们根据五峰县教育局提供 的资料，我们走访了全国知名民间艺术家严玉陔老先生，他是一名退休教师，由于文革被打成右派，受到了打击，但他没有气馁，后来退休后成为了全国著名诗词作家，获得了很多荣誉, 现在他是中华诗词学会会员，长坂坡诗联社会员、《南国诗报》特约撰稿人，已出版诗集《枫叶寒霜》，《野森长流》等大大小小诗歌总集30多部，可谓是杰作频出，大器晚成，我们都被他的那种精神所震撼。得到消息后，我们便组成一只队伍准备第2天前往严玉陔老先生家拜访，我们都感到非常高兴，因为我们从学校的学生和周围群众得到的回答很少，没有深刻的了解和知识，所以大家都期盼着得到严爷爷的讲述和分享。
第2天早上一大早，我们五名队员便准备好资料和物品后就出发了，经过三个小时的长途跋涉，我们来到了他的家，首先印入眼帘的就是那古朴的房屋，破旧的砖瓦，见到他我便上前介绍了我们是武汉来的大学生，是过来拜访您，找您学知识的，他特别高兴，用淳朴的乡音回答着我们，欢迎你们，我们被他的艰苦朴素所动容，举手投足间我们便深受感动，坐下片刻后我们便进入正题开始了我们的交流，我们给严爷爷讲述了我们所想了解的内容是研究民族文化相关的，爷爷马上便回答到，这个话题好，正符合我所研究的主题。他讲到土家族最重要的三大民俗：山歌、南曲、巴山舞。还说到了哭嫁，跳丧等。不过严爷爷想到我们是在仁和坪镇进行这次实践活动，他想到了流传于仁和坪镇船山坪村的南河锣鼓，它至今已有数百年的历史，曾经是人们进行婚丧嫁娶、欢庆节日的主要节目，它起源于五峰县的三大河流之一的南河，是一种欢快、热闹、喜悦的打击乐。勤劳、智慧的劳动人民为了表现欢喜的心情和对亲人的哀思，创造出不同的曲牌和曲谱——文谱子和武谱子。文谱子多用于喜庆活动，比如婚嫁迎娶、过竹米、上梁、祝寿、贺匾、集庆等场合。武谱子多用于白事，如出殡、送葬等。这种民俗打击乐保持了最原始、最独特的打击方式。
南河锣鼓由一面鼓，一面锣，两幅拍子，一面钩锣组成，演奏时总共需要五人，由鼓手发端指挥，用不同的手势和鼓点来告诉大家下一个曲谱打什么，其余四人随鼓指挥，互相配合，不时变换曲谱与节拍，打击出抑扬顿挫的音乐。这番话说完后，我们都收获了很多。严爷爷最后提到，我给你们讲这些，目的只有一个，让你们了解五峰，了解土家的文化。这是民族的问题，更是世界的问题。作为当代大学生的你们，更应有承担这当面的责任，传统的文化不能丢，中国人民用五千年积累下来的历史不能丢，他说，现在的社会风气被时尚的潮流所影响，对我们中国青年影响很大，西方文化在中国改革开放的空子下趁机而入，给我们的传统文化带来的严重冲击，这一点毋庸置疑。确实，我们在大学都有深刻的感受，平时日常生活中的孩子们，现在的中国青年们无一不被外国的潮流所吸引，喜欢动漫啊！韩剧啊！美国电影啊！等等之类的，所以民族文化就像教育一样，我们的继承要从娃娃做起。说到这里，我们深感严爷爷对我们的期望和良苦用心。
严爷爷最后告诉我们，有这样一种说法，越是民族的，越是世界的。任何一种民族的东西都将面临不断发展的社会新元素的冲击。就像严爷爷再评价南河锣鼓这一宝贵遗产时所提出的要求：南河锣鼓是南河流域文化的代表及象征，再南河锣鼓遭受冲击的处境下，我们应该作出怎样的选择呢？是任其消散流失还是采取积极有效的抢救保护措施？等诸多问题，这也提醒我们民族文化的重要性和继承性需要我们每一个人付出努力，这个地方的文化才不会被遗忘，我们的下一代才会明白祖先留给我们的财富。临走时，他给我们走访的这五位学子写下了这样一首诗赠与我们……
题目是喜见栋梁才，诗的内容是这样的：
赤日炎炎似火烧，青年学子热情高。
懒追时尚耍洋气，勤树文明下僻郊。
不畏遥途徒步走，险遭暴雨顶头浇。
书生五位忘年友，祝愿他年重担挑。
全国著名民间艺术家 严玉陔
写完他最后嘱咐我们，你们是时代的骄子，祖国的未来等待你们去创造，期待你们成为祖国的栋梁之才。当时我们就被严爷爷的这种才能所感动，被他的的这种期望和真心所打动，我们许诺以后绝对会努力完成我们的使命。
我们的走访和调研活动从7月9日开始，持续了十天，使我们感受良多，不仅磨练了我们的意志，培养了我们刻苦耐劳，坚忍不拔的精神，更使我们体会到了真正的友谊和团结。通过对几个乡的走访和思考，我们看到了未曾看到过的农村社会的点点滴滴，听到了未曾听到过的农民的心声，想到了未曾想过的现实难题。其中有好多事情使得人心振奋，使我们看到了一个充满希望，洋溢活力跃进而和谐的农村社会，使我们看到了一个古老民族旧貌换新颜，重整五千年之雄风，奔赴世界强盛民族之林的不可阻挡的步伐，其中也有不少事情犹如晨钟暮鼓般的绝响震撼了我们充满幻想心灵，犹如一条修长的神鞭敲醒了我们曾一度麻木的神经；犹如一块块千均巨石压在我的肩头；犹如如丝如缕的哭诉萦绕在我们的耳际…… 一种强烈而复杂的使命感恰似一江沸腾的春水涤荡着我们的身心，一种莫名的冲动在身体的每一个骨节疯长！这便是我们的感受与心情。
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